PUBLICADO EN LA REVISTA TÚ MISMO por Aurelio Alvárez Cortez No meditamos para un bien individual sino para un bien colectivo. Es la concepción ética de Julián Peragón, antropólogo y formador de profesores de Yoga, autor de “Estar en el mundo. La necesidad de la meditación” Antropólogo y formador de  profesores de yoga desde hace...

Con este octavo miembro del asthānga-yoga de Patañjali llegamos a la culminación del proceso de concentración y absorción de la mente. La relación profunda que se establece en dhyāna con el objeto de elección se convierte aquí, con samādhi, en una integración total con dicho objeto. Podemos decir que es una relación de grado de...

Si pudiéramos registrar fácilmente los movimientos de nuestra mente a lo largo del día nos daríamos cuenta de la cantidad de estados por los que transita. La mente ordinaria suele alternar entre la confusión y la dispersión. A menudo se enroca en sus propios delirios, da vueltas y vueltas alrededor de ideas obsesivas que persiguen...

Pratyāhāra, tal y como hemos visto, ha permitido calmar la mente e iniciar un proceso de introspección. Ahora es el momento de profundizar. Dhāranā es aquello que mantiene sujeta o atada a la mente en un punto, aunque, en realidad, marca un área o cerco alrededor del objeto que hace de soporte a la concentración,...

En este tránsito del Yoga más externo (que incluye las disciplinas personales, corporales y respiratorias) al interno (que va desde la concentración a la absorción completa de la mente pasando por la meditación) nos encontramos con pratyāharā.  Lo primero que hemos de hacer hacia esa interiorización que reclama el Yoga es una especie de retirada....

Para el Yoga, la respiración es un bien preciado que podemos utilizar a nuestro favor, tanto para vigorizar nuestro cuerpo como para calmar nuestra mente. Más sutil que el trabajo postural, la disciplina respiratoria logra armonizar el mundo emocional y darnos el vigor suficiente para empujar nuestra propia vida y las responsabilidades sociales que derivan...

Podemos decir que hay cientos y cientos de āsanas, innumerables permutaciones que puede hacer nuestro cuerpo con brazos y piernas, manos y pies, tronco y cabeza. Mitológicamente se nombran hasta 72.000 āsanas aunque, a todas luces, resulta un número exagerado sólo para indicar la abundancia de posibilidades. Nunca, en la historia del Yoga, han existido...

Si con yama tenemos muy en cuenta que vivimos en una sociedad y que es preciso cumplir ciertas restricciones en nuestras actitudes para permitir una convivencia en paz, con niyama aparece, además, la comprensión de que “el enemigo” no está sólo afuera sino también dentro en forma de resistencias, bloqueos o dudas. Aquí no está...